불교용어 모음

ㅇ보엄좌 寶 보배 보 嚴 엄할 엄 座 자리 좌 보배롭고 장엄한 자리..귀하고 엄숙한 자리.. [보]와[엄]은 모두 [좌]를 꾸며주는 말로 쓰임.. ※보는 진공,엄은 묘유의 비유이다. 즉 진공과 묘유가 갖추어진 자리 곧,불법의 자리르 말하는 것이다.. ㅇ정방 淨 깨끗할 정 邦 나라 방 정토[淨土]의 다른 이름.. ㅇ법왕궁 法 법 법 王 임금 왕 宮 집 궁 [법왕]은 부처님을 가르킴이니,[법왕궁]이란 부처님께서 주인으로 계시는 곳 곧 위의 [정방]이 곧 법왕궁이다. 적멸궁,극락세계등. ㅇ분수 焚 불사를 분 修 닦을 수 향을 피우는 것. 향을 사루면 부처님을 뵈옵고 예를 올리는 것.. 예불을 의미 ㅇ도업 道 길 도 業 업 업 도행[道行]이라고도 한다. 도[道]를 배워 수행하는 것. 특히 불도[佛道]의 수행을 일컫는다. ㅇ 어산 魚 물고기 어 山 뫼 산 중국의 산동성에 있는 산 이름 위무제의 제4자 조식이 이 산에서 범천의 노래 소리를 듣고 그 음을 터득하여,음부[音符]를 연구하여 범패를 시작했다고 함. 때문에 불교의식에 있어서 음악의 대명사가 되었다. 단, 용상방에서의 역활은 범음.범패의 보조 역활이다. 즉 범음.범패를 담당한 스님들은 건당[建幢]한 분들로 구성되며 어산은 사미승으로 구성되고, 그 역활은 착복.바라춤 등 보조적인 것이다. ㅇ 관중자 管 대롱 관 衆 무리 중 者 놈 자. 소임자[所任者] 책임자[責任者]라는 뜻으로 쓰임 ㅇ 사당 社 모일 사 堂 집 당 참선을 하는 도량 [선방]을 의미함. ※사[社]: 중국과 신라의 불교가 수행에 있어서 일정한 목표 및 강령을 세우고 형성했던 모임.. ㅇ관문상 慣 버릇 관 聞 들을 문 想 생각할 상 매양 듣거나 보아온 법문이라 하여 쉽다고 여기거나, 방,할,화두 등 초이론.초언어적인 법문의 경우 들어도 알 수 없다 하여 귀담아 들으려는 생각을 갖지 않는 것. ㅇ청중 淸 맑을 청 衆 무리 중 성불과 중생을 제도를 목표로 하여 출가 수행하는 분들.. 이익을 목적으로 모인 무리가 아닌 청정한 목적으로 모인 무리.. ㅇ 양지 楊 버들 양 枝 가지 지 치목[齒木]이라고도 하는데,승려가 지녀야 할 18물의 하나이다. 새끼 손가락 굵기의 버드나무 가지를 8~30cm정도로 자르고, 한쪽 끝은 가늘게 다른 한쪽은 굵게 한다. 가는 쪽으로는 치아의 불순물을 제거하고,굵은 쪽은 씹어 거기서 나온 액으로 이를 닦는다. 불제[佛制]에 의해 중국.한국.일본에서도 사용되었음. 현재의 [이쑤시개+칫솔]이라고 생각하면 됨 요지는 양지의 일본식 발음으로 이쑤시개를 뜻한다.. ㅇ보살통 菩 보살 보 薩 보살 살 筒 대통 통 스님들이 이나 벼룩을 잡으면 죽이지 않고 대나무 통에 담에 나무에 걸어놓았다 한다. 이통을 보살통이라고 함.. ㅇ사천왕 四天王 욕계[欲界] 육천[六天:사왕천 도리천 야마천 도솔천 화락천 타화자재천] 가운데 제 일인 사왕천의 주인으로서,수미의 4주를 수호하는 신. 호세천이라 하며,수미산 중턱 4층급을 주처로 하는 신. 1]지국천왕[持國天王 Dhrtarastra];건달바.부단나 등 두 신을 지배하여 동주를 수호하며, 다른 주도 겸함. 2]증장천왕[增長天王 Virudhaka];구반다.폐려다 등 두 신을 지배하여 남주를 수호하며, 다른 주도 겸함 3]광목천왕[廣目天王 Viupaksa];용.비바사 등 두 신을 지배하여 서주를 수호하며, 다른 주도 겸함 4]다문천왕[多聞天王 Vaisravana];야차.나찰 등 두 신을 지배하여 북주를 수호하며, 다른 주도 겸함 ※불교에서는 신들의 세계는 일반적으로 욕계에 속한다.. ※부처님의 성도를 방해하기도 하고, 또 부처님의 생존 시기를 단축시킨 마왕파순은 타화자재천의 권속이라 한다. ※도솔천은 석존께서 사바세계에 오시기 전에 머무시면서 보처로 계시던 곳이며, 지금도 미륵보살게서 중생을 제도하고 계신다고 한다.